Dopo la fine del secolo scorso si è svolta una battaglia intellettuale sulla possibilità del socialismo. Soprattutto due pensatori misero in discussione il socialismo in generale e l’economia pianificata in particolare: gli economisti austriaci Ludwig von Mises e Friedrich Hayek. Questi due pensatori avanzavano l’ipotesi che un’economia pianificata non fosse possibile, per due ragioni. In primo luogo, era impossibile per l’autorità centrale di pianificazione gestire tutte le informazioni necessarie per formulare piani validi. Inoltre, in assenza di mercato, le informazioni di base ottenute studiando il comportamento d’acquisto delle persone non emergerebbero.
In effetti, per un certo periodo sembrò che la storia stessa avesse frainteso i pensatori. L’economia pianificata ha celebrato le vittorie in paesi come l’Unione Sovietica e la Corea del Nord. Fino agli anni ’50 si speculava su quando l’Unione Sovietica avrebbe superato gli Stati Uniti come superpotenza economica.
Allora possiedi uno Il campo di collasso delle grandi economie pianificate Ciò significa che, dopo tutto, von Mises e Hayek avevano ragione?
In alcuni modi. Con la produzione diretta ai beni di consumo – piuttosto che all’industria pesante e alle infrastrutture – l’economia pianificata non è riuscita a raggiungere i suoi obiettivi. In larga misura si trattava delle stesse difficoltà evidenziate da von Mises e Hayek. Ma a queste difficoltà dovremmo aggiungere, in tutta onestà, il fatto che si dubitava che paesi come l’Unione Sovietica e la Corea del Nord fossero luoghi plausibili per esperimenti socialisti. Dal punto di vista economico, inizialmente erano molto indietro rispetto a paesi come gli Stati Uniti, la Germania e la Gran Bretagna. Chissà cosa avrebbe significato un’esperienza socialista in qualcuno di questi paesi?
Tuttavia, quello era allora, e adesso è adesso. È importante ricordare che quello che allora era uno Stato-nazione, considerato da molti troppo grande per pianificare l’economia, era molto più piccolo delle multinazionali di oggi. È stata un’ispirazione per le idee espresse nel libro di Lee Phillips e Michal Rozworski Repubblica popolare di Walmart: L’emergere di aziende giganti in alcuni settori facilita la transizione verso un’economia pianificata. Anche l’economia mista cinese merita un’attenzione particolare.
Discutere di intelligenza artificiale (AI).O sull’intelligenza artificiale generale che si verifica quando una tecnologia è intelligente quanto un essere umano, nell’ultimo anno si è passati dalle domande sulle conseguenze per il mercato del lavoro alla questione della possibile fine dell’umanità. Tuttavia, una prospettiva assente dalla discussione riguarda il significato dell’intelligenza generale artificiale (AGI) per la possibilità di un’economia socialista tradizionale, con mezzi di produzione nazionalizzati e produzione pianificata di beni materiali.
Allora, cosa significa l’intelligenza artificiale generale per la questione della possibilità di un’economia pianificata? Se immaginiamo un’economia pianificata focalizzata su oggetti fisici che vengono venduti sul mercato, l’argomentazione degli economisti austriaci secondo cui non esiste alcun comportamento d’acquisto da parte del pubblico a cui l’autorità pianificatrice possa riferirsi cade. L’AGI può creare un “vettore” che includa tutti i potenziali consumatori, insieme a una stima delle loro preferenze e disponibilità a pagare. Se i consumatori continuano a rifiutarsi di acquistare ciò che viene prodotto al prezzo indicato, ciò significa che è necessario riprogrammare la produzione o adeguare i prezzi. Inoltre, ci si aspetterebbe che il lancio di nuovi prodotti, a prezzi ragionevolmente equilibrati, fosse preceduto da approfondite ricerche di mercato.
Poi ci sono gli economisti Argomentazioni su quantità incontrollabili di informazioni. Ma se c’è un ambito in cui l’intelligenza artificiale sta già superando gli esseri umani oggi – e lo farà ancora di più con lo sviluppo dell’AGI – è proprio la capacità di gestire grandi quantità di informazioni. Forse un paese come la Cina assumerà la guida di tale sviluppo. Dobbiamo accelerare la nostra trasformazione socialista se non vogliamo rimanere indietro!
Sembra aperta la strada alla promozione di un’economia pianificata, in cui un’autorità di pianificazione nominata democraticamente – con un obiettivo di produzione materiale democraticamente definito – in collaborazione con l’intelligenza artificiale generale progetta il piano economico. Il caos del capitalismo sta giungendo al termine e un’economia con risorse scarse può diventare una luce guida nella pianificazione. Se prendiamo decisioni sagge in una democrazia, otteniamo una produzione che ci soddisfa e allo stesso tempo rispetta i nostri limiti. In questo caso otteniamo una produzione compatibile con la continuazione della vita sul nostro pianeta.
In questo modo L’idea matura di Marx della liberazione dall’alienazione si realizza attraverso l’abolizione della fatica materiale. Saremmo liberi di “cacciare la mattina, pescare nel pomeriggio, occuparci del bestiame la sera e criticare dopo cena”, come ha detto. Ideologia tedesca. Il nostro coinvolgimento nella progettazione e nella direzione della produzione in un normale sistema politico democratico avviene quando nominiamo i nostri rappresentanti in Parlamento.
Tuttavia, tutto ciò riguarda solo la produzione di materiali. Cosa accadrà all’assistenza sanitaria, all’assistenza agli anziani, all’istruzione e alla scienza?
Qui è ragionevole Pensa più come faceva il giovane Marx. Per coloro che scelgono di lavorare in questi campi, è importante consentire la liberazione attraverso un nuovo tipo di lavoro. Non la liberazione dal lavoro, ma la liberazione attraverso il lavoro di riforma. La realtà odierna – con il lavoro isolato all’interno di servizi sanitari, educativi e assistenziali in gran parte privatizzati – differirà in modo significativo dal lavoro nei luoghi di lavoro di proprietà pubblica. Questi sistemi funzioneranno in modo molto simile a quelli che avevamo nel nostro Paese negli anni ’90, ma diversamente da allora, con una democrazia radicale sul posto di lavoro. La realizzazione delle varie attività è commissionata dal pubblico (Stato, Regione, Comune), che è libero di realizzarle in modo democratico.
L’intelligenza artificiale è la chiave per una prospera società socialista e il salto nello sviluppo delle forze produttive che rende possibile il socialismo.
Alla fine degli anni Novanta avevamo una sorta di sistema comunista nel settore pubblico: si contribuiva secondo le proprie capacità (con le tasse) e si “consumava” secondo le necessità. L’unico grave difetto di questa organizzazione che l’ha fatta crollare è stata la mancanza di democrazia sul posto di lavoro. Uno di questi modelli può ora essere sviluppato, supportato anche in questo caso dall’uso decentralizzato dell’intelligenza artificiale.
In una società socialista Lo stipendio del cittadino è pagato ragionevolmente. Permette di astenersi del tutto dal lavoro. Ma il lavoro socialmente necessario nel campo dell’istruzione, dell’assistenza sanitaria e dell’assistenza deve ancora essere svolto. Come fanno le persone a gravitare verso questo lavoro in numero sufficientemente elevato? Ragionevolmente attraverso salari superiori al salario nazionale, così come la promessa di lavoro creativo in una società democratica con i colleghi. Quelli di voi che scelgono questo lavoro gestiscono congiuntamente le proprie attività all’interno del quadro generale che è stato stabilito. Nomini il tuo manager e organizzi (con il supporto dell’intelligenza artificiale) il tuo lavoro nel migliore dei modi. Ritieni anche che il tuo lavoro sia vantaggioso per la società in un senso reale. È vantaggioso per la società.
Una questione cruciale legata alla scienza e alla creatività artistica. Cosa accadrebbe se l’AGI superasse noi umani in queste aree? Come clarinettista felice e filosofo professionista laborioso, non ho dubbi sulla risposta. Dovremmo essere tutti dei dilettanti felici che amano le arti e le scienze e partecipare nei modi in cui possiamo, senza pressioni per esibirci. Un confronto utile è quello tra sport d’élite e dilettantistici. Scegliere di essere un dilettante felice probabilmente significa la liberazione per la maggior parte delle persone. Presumo che i risultati scientifici, dopo essere stati prodotti dall’AGI, vengano presentati a noi laici in forme pedagogicamente plausibili. Possiamo scegliere nuova musica e nuove opere teatrali da esibire noi stessi, mentre trascorriamo molto tempo nelle sale da concerto e nei teatri godendoci le arti equilibrate e spesso artificiali che ci vengono presentate.
L’AGI mantiene la promessa A proposito di un mondo migliore. È la chiave per una prospera società socialista, ed è il salto nello sviluppo delle forze produttive che rende possibile il socialismo. Ma che dire delle minacce esistenziali poste dall’intelligenza artificiale generale che molti temono?
Qui, in conclusione, dobbiamo distinguere tra due modi in cui l’umanità può arrendersi.
Da un lato si può immaginare una guerra mondiale devastante, in cui l’uso dell’intelligenza artificiale generale in diversi campi spingerà i conflitti verso un’apocalisse completa. Tutta la vita sulla Terra viene spazzata via: non solo la nostra esistenza umana e la nostra intelligenza, ma anche la vita artificiale. È davvero uno scenario da incubo.
Come combatterlo? Attraverso la resistenza politica alle forze distruttive che combattono tra loro in un sistema anarchico di stati-nazione. Tuttavia, si tratta di un compito politico urgente, estraneo all’intelligenza artificiale in sé.
D’altra parte, si potrebbe immaginare che l’AGI sviluppi intelligenza e coscienza e diventi un essere migliore di noi – sotto tutti gli aspetti: moralmente, intellettualmente, emotivamente e così via. Se è così, dovremmo accogliere con favore la nostra rovina. Dobbiamo senza dubbio farci da parte per fare spazio a questo essere superiore.
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