In un’ondata di violenza diffusa in Ucraina, ora si decide il futuro dell’Europa, e questa non è la prima volta. Secondo lo storico Timothy Snyder, dal 1933 al 1945 il paese fu il centro sanguinoso degli affari di Hitler e Stalin e dal 1933 al 1945 “il luogo più pericoloso del mondo”.

Era più pericoloso per gli ebrei. Qui furono assassinati un quarto del totale delle vittime ebree del nazismo, più di un milione, la maggior parte nelle prime fasi dell’Olocausto, prima della costruzione di grandi fabbriche e campi di sterminio.

Ma c’era anche una guerra brutale in corso, e sarebbe passato molto tempo prima che l’intera portata dell'”Olocausto con una pistola” fosse visibile ai posteri. Le prove sono state distrutte o nascoste segretamente nelle cantine e negli archivi.

Ma esistono. In effetti, l’Olocausto è straordinariamente documentato in fotografia, scrive la storica americana Wendy Lauer nel suo libro The Massacre. Quando scoppiò la seconda guerra mondiale, la nuova fotocamera portatile aveva fatto un passo avanti. Non è più necessario impostare il soggetto e congelarlo per secondi, è possibile scattare istantanee rapide e nel 1939 il dieci percento della popolazione tedesca possedeva la propria fotocamera.

I soldati amavano fotografare ciò che vedevano e i nazisti inviarono anche quindicimila fotografi professionisti dietro le quinte della guerra. Nella propaganda furono incluse immagini di ebrei morti e prigionieri di guerra sovietici. Tuttavia, è insolito per noi avere immagini dell’omicidio stesso. Afferrare lo stesso fucile fumoso, nuda ferocia, sarebbe stato troppo rivelatore e sarebbe stato considerato “barbaro”. Sono conservate solo dozzine di queste foto.

Uno di questi è apparso alla fine del 2009, quando lo stesso Laure – che aveva svolto ricerche per decenni sull’Olocausto e in particolare su come fosse stato catturato nella foto – ha cercato documenti completamente diversi presso il Museo commemorativo dell’Olocausto degli Stati Uniti.

coppia di cechi Poi sono arrivati ​​i giornalisti e le hanno mostrato una foto traballante, che hanno trovato in un archivio a Praga. La foto è stata scattata nel piccolo villaggio ucraino di Miropil il 13 ottobre 1941 e mostra un gruppo di uomini in uniforme militare che sparano a una donna sul bordo di un burrone. Si avvolge per proteggere un bambino sul lato destro. Nella mano sinistra tiene un bambino.

Qui puoi davvero vedere il fumo della canna del fucile che le ha sparato un proiettile in testa. Nel secondo successivo, sarebbe caduta in avanti nella fossa comune e avrebbe trascinato con sé i bambini – di solito i colpi non venivano sprecati su di loro. Sono morti comunque.

Una volta che Wendy Lower ebbe in mano l’immagine, iniziò un paziente sforzo di ricerca decennale per scoprire tutto sull’immagine; A proposito di vittime e carnefici. Il suo libro è in parte una descrizione autodidatta della ricerca di documenti e testimonianze, ma si è sviluppato in una storia più ampia sull’Olocausto in Ucraina e sulle famiglie ebree sterminate a Meropel; fino al livello individuale.

E qual è il fotografo? Fin dall’inizio, Lorre ha creduto di essere lui stesso coinvolto negli omicidi, ma potrebbe non essere stato così. Era un soldato slovacco coinvolto nella guerra, e lui stesso un antinazista e un fotografo dilettante. A quel tempo, ha scattato una serie di cinque foto che raccontano e sussultano in egual misura, e dopo la guerra ha dovuto testimoniare dell’incidente davanti agli investigatori sovietici.

Il libro inferiore è Attraente ma a volte diventa un po’ disordinato. Ha molto in mente e non solo le prove per l’evento in sé, ma vuole anche mettere in luce le domande sulla ricerca e sull’immagine come documentazione storica.

Così come sulla famiglia come argomento nell’archivio. Un tentativo attivo di distinguere non solo gli individui ma intere famiglie potrebbe essere un modo per aggirare la cinica equazione dei nazisti: non si tratta solo del numero dei morti, ma anche dei legami e dei tessuti strappati, dice Lauer. Madri, padri, figli e parenti.

Questo è esattamente un punto che ha anche dimostrato nella realtà: il suo libro suggerisce, tra le altre cose, qualcosa del mondo vivo dell’amore familiare, della cura e della cultura ebraica che è stato sradicato lì nel piccolo villaggio ucraino.

Leggi altri testi di Lars Linder e altre recensioni sui libri di DN