Con un certo stupore, si può notare che il dibattito primaverile e invernale sui bambini culturali ha trascurato uno dei rappresentanti più importanti di questo fenomeno: l’autore Niklas Radstrom, figlio di Deaton Barr. Quando a Rådström verrà offerta un’elezione per l’Accademia svedese nell’ottobre 2018, avrà una conversazione più lunga con l’allora segretario permanente Sarah Danius. Poco più di un anno fa, Radstrom è stata curata per la leucemia e Danius dice che presto inizierà un nuovo trattamento per il cancro. Parlano delle loro malattie con “lo stesso calmo senso della realtà”.

Oggi, due anni e mezzo dopo, Sarah Danius e Radstrom se ne sono andati Autore di “Cosa non è successo davvero”.. È stato pubblicato lo scorso autunno e parla della sua infanzia come figlio di un famoso autore e di quanto profondamente sessualizzato gli abbia dato il cancro in un altro paese e straniero: Il regno dei malati.

“Niente è successo davvero” Quindi è in parte una patologia, cioè un libro che tratta in forma autobiografica delle proprie esperienze di malattia e di assistenza sanitaria (“pato” significa malattia e “grafico” per scrivere). È un genere sempre più popolare; Ad esempio, il libro di saggistica più venduto in Svezia lo scorso anno è stato I Could Be Wrong di Bjorn Natiko Lindblad, che scrive della sua malattia con l’incurabile sclerosi laterale amiotrofica.

In effetti, i progressi nella caratterizzazione delle malattie sono in corso da molto tempo

Ma in realtà, i progressi nella caratterizzazione della malattia sono in corso da molto tempo. Già a Läkartidningen 2007, lo studente di medicina Karl Hagboom e il critico letterario Per Olof Matsson hanno esaminato come il genere abbia guadagnato slancio negli ultimi 40 anni, ironia della sorte, in una società sempre più sana. Un’esplosione simile è stata osservata nelle descrizioni della malattia in tutto il mondo occidentale.

Karl Hagbom e Per-Olof Mattsson indaga su come è successo quando gli autori hanno iniziato a scrivere delle loro malattie negli anni ’50. In precedenza, questo genere consisteva principalmente di medici o psicologi che indagavano su personaggi storici noti – come Beethoven e Mozart – e le loro diagnosi.

Invece, il nuovo tipo di patologia rifletteva un chiaro cambiamento di prospettiva nella società nel suo insieme dall’autorità (in questo caso il medico) all’individuo medio (il paziente). L’evoluzione riflette anche un movimento più ampio dalla tutela all’autodeterminazione. Quando il Dottore e altre autorità perdono parte della loro condizione storica, ciò si apre sulle storie dell’uomo comune.

Quando il Dottore e le altre autorità perdono parte del loro peso storico, si sbloccano le storie dell’uomo comune.

Il procedimento è lo stesso, dicono Hägglund e Mattson, un muro mentale si sta rompendo. Un flusso di testi ribelli, interrogativi, sofferenti, amari e di affermazione della vita che mostrano la miriade di esperienze umane che si verificano durante la malattia e la riabilitazione. Pertanto, lo studio della patologia cerca risposte a domande che spesso rimangono senza risposta nella società moderna: perché è stata colpita? La mia malattia e la mia sofferenza hanno un significato? Come convivo con la mia malattia cronica?

La stragrande maggioranza delle descrizioni di malattie odierne – come il libro di Niklas Radstrom – riguarda il cancro, che è chiaramente sovrarappresentato rispetto ad altre gravi malattie generali. “I disegni patografici sulla grave malattia coronarica costituiscono una parte notevolmente piccola della pubblicazione totale”, affermano succintamente Karl Hagboom e Per Olof Matsson a Läkartidningen.

Si potrebbe supporre Quella patologia riceverà un’altra spinta dalla pandemia di Corona, che ci ha ricordato il posto senza tempo della malattia nella società. Improvvisamente, tutti si sono trovati “in uno stato di fluttuante incertezza su quale sia la loro cittadinanza, cioè nel mondo dei sani o nel mondo dei malati”, scrive Niklas Radstrom nel suo libro. Il tempo stringe per tutti noi, ogni giorno. In un certo senso, siamo diventati tutti co-creatori di patologie di massa.

Si potrebbe anche sospettare che il dibattito aggressivo dello scorso anno sulla strategia Corona svedese sia stato una sorta di a agente Ansia che si verifica in caso di morte e malattie infettive. Una vita che sembrava chiara e definita è diventata improvvisamente insicura e ha cominciato a muoversi, rischiando l’illusione dell’individuo e della società dell’integrità e del controllo.

Ma una società che ha ricordato la sua vulnerabilità e vulnerabilità può anche rendersi conto che il recupero non è così semplice come sembrava all’inizio.

Ma una società che ha ricordato la sua vulnerabilità e vulnerabilità può anche rendersi conto che il recupero non è così semplice come sembrava all’inizio. Per chi è gravemente ammalato, l’angoscia, l’oscurità e il dolore fanno parte della nuova vita. L’idea accettata che una malattia grave sia “sconfitta” o “sconfitta” non è sempre vera. Allo stesso modo, molti si sono resi conto che viviamo in un mondo di malattie croniche.

Per questo È importante che il dibattito sull’approccio della nostra società alla pandemia continui a un livello più profondo delle curve e dei grafici del numero di contagiati e morti. Chi scrive della propria malattia lo sa. Spesso attestano che la creazione di una storia di vita è un processo in sé e che l’esperienza originale cambia durante il processo di scrittura. Diventi un nuovo individuo con nuove opportunità e un nuovo futuro, nel bene e nel male.

Vale la pena ricordarlo. Per quanto una persona gravemente malata possa tornare incautamente alla vita prima della malattia, la società può farlo. La relazione tra persone sane e malate non è né bilaterale né a livello sociale. Essere sani può essere trasformativo tanto quanto essere malati.

Niklas Radström lo riassume magnificamente: “Ho la strana sensazione che passare dal mondo malato a quello sano sia un cambiamento così grande quanto fare il viaggio opposto”.

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